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《華夏音樂之光》教案

作者: 來源: 更新日期:2014-11-14 瀏覽次數:

第四單元  音樂與時代

一、華夏音樂之光

 

學習目標

 1、能認真聆聽古代音樂體會古人的情感能說出古代音樂與現代音樂的一些區別。

 2、能跟隨音樂哼唱《陽關三疊》《黃鶯吟》并熟悉《酒狂》、《湘妃淚》的主題旋律。

 3、能辨別古代樂器鐘、磬、琴、琵琶的音色。

 

學習重點

1能認真聽賞本課的古代音樂作品并結合已有的歷史和文學知識,感受和體驗作品的情感。讓學生了解五千年的華夏文明孕育出了優秀的音樂文化。

2能積極參與本課的“聽賞與體驗” 、“交流與探究”活動,大膽發表自己的聽賞感受與同學一起分享。并能初步了解一些古代的樂器。

3能用簡潔的語言闡述中國古代悠久燦爛的音樂文化及對世界音樂文化的貢獻

 

教學內容

 1、古代樂器分類

 2、《八音和鳴》

 3、古琴與《流水》

 4、琴歌與《陽關三疊》

 5、中國十大古曲

 

內容拓展

    中國是世界上古代音樂文化發展最早的國家之一。中國民族音樂源遠流長,是中華民族共同創造并不斷吸收外國的民族音樂發展而成中國古代音樂是世界文明中的一個寶庫。今天我們將給同學們介紹華夏音樂,那么“華夏”一詞的含義又如何呢? “華夏“原為族名它由黃炎聯盟擴大繁衍而來。華夏族是漢族的前身。后來華夏又成了中國的別稱。‘華夏’二字的含義主要有兩種說法一些人認為是美好盛大的意思.一些人認為是華山和夏水的合稱。中國長期作為地域概念使用與中原、中土同義。在古代華夏族、漢族主要居住在中原黃河流域并在這里建立國家,而少數民族多分布在周邊.并在那里建立政權.因此一些華夏族、漢族也稱本族建立的國家為‘中國’。16世紀、17世紀西方人開始稱明、清王朝為‘中國’。此時‘中國’不僅包括漢族還包括兩個王朝境內的其他民族。鴉片戰爭后‘中國’一詞出現在外交文書上。1912年中華民國成立國內外通常將其簡稱為‘中國’,’中國’正式作為國名。1949101日中華人民共和國成立后‘中國’這一概念的含義更加豐富完整56個民族生活在遼闊的疆域里。” 

導入:欣賞圖片古琴、俞伯牙和鐘子期

《流水》   

1“知音”的故事 請同學朗誦:“伯牙善鼓琴鐘子期善聽。伯牙志在高山鐘子期曰巍巍乎若泰山。伯牙志在流水鐘子期曰洋洋乎若江海。伯牙所念子期心明伯牙曰善哉子之心而與吾同。子期既死伯牙絕弦終身不復鼓也。”并說說“知音”的故事        

伯牙善于彈琴鐘子琴善于理解鑒賞音樂。伯牙彈奏表現高山的樂曲鐘 子琴說“多么好啊你的心志就象那巍峨的泰山”伯牙彈奏表現流水的樂曲鐘子期說“多么好啊你的心志就象那奔騰的江河”無論伯牙彈奏什么鐘子期都聽得出他的音樂所寄托的思想感情。鐘子期死后伯牙終身都沒有彈琴了。

   古琴中國最古老的彈撥樂器有三千多年的歷史被譽為琴棋書畫四藝之首,在古代是地位最崇高的樂器。古琴充滿著傳奇的象征色彩。優良的古琴背面常有書法和印章其內容一般包括琴名、詩文和制造者的姓名及年代最能體現古琴的文墨之美。有西方音樂人評價這個樂器的構造是依據中國天與地之間關系的觀念而設計的使人聯想到傳說中只有天上神仙才能聽得到的音樂。

 

 

中國古代樂器分類 

     早在西周時期就因為樂器制造的材料不同而分為八類稱為“八音”即金、石、絲、竹、匏、土、革、木。

1金類指用金屬制成的樂器。如編鐘、方響等。                                               編鐘是由一系列銅制的鐘掛在木架上的組合鐘。1978年在陜西扶風曾出土了西周的青銅編鐘1979年在湖北隋縣的戰國曾侯乙墓出土了公元前443年的編鐘一套共65件總重2500余斤總音域跨五個八度 12個半音齊全音色優美效果極佳充分顯示了我國古代音樂、冶金和樂器制造水平之高超。  

2石類指用石或玉制成的的樂器。如磬、玉磬等。  

3土類指用陶器制成的樂器。如塤等.

4革類指用各種皮革制成的樂器。如各種鼓等 

5絲類指用絲弦來拉響和各種樂器。如古琴、瑟、箏等 

6木類指用木質制成的各種樂器。如木兄、木魚等。 

7匏類指用葫蘆作音斗而制成的樂器。如笙、竽等。 

8竹類指用竹管制成的各種樂器。如笛、蕭等。

編馨編馨是用特殊石頭如玉石制成的具有若干固定音列的組合馨。 1950年在安陽武官村出土的殷代大理石馨音色渾厚如銅圖

 骨笛距今8700年的骨笛是用鶴鳥肢骨所制上鉆七孔。經測定已經具備七聲音階結構至今仍可吹奏旋律湖骨笛的出土導致了先秦音樂史的補寫由于它的問世而逐漸完善起來的整部中國古代音樂史也有著再度認識的估價和必要毫無疑問賈湖骨笛史是迄今為止所見年代中最為久遠的樂器。

塤是我國最早的吹奏樂器之一用土燒制而成外形似蛋(或作各種變形)其大小近似中人的拳頭中空頂端開一吹孔胸腹部開一個或數個指孔。塤是除骨笛之外已發現的原始時代樂器中唯一能確定地發一個以上樂音的樂器。塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕具有一種獨特的音樂品質。圖

古琴古琴充滿著傳奇的象征色彩長365分代表一年有365天13個徽位代表一年的12個月及閏月。琴面弧形代表天琴底為平象征地為天圓地方。

 編鐘編鐘是由一系列銅制的鐘掛在木架上的組合鐘。1978年在陜西扶風曾出土了西周的青銅編鐘1979年在湖北隋縣的戰國曾侯乙墓出土了公元前443年的編鐘一套共65件總重2500余斤總音域跨五個八度 12個半音齊全音色優美效果極佳充分顯示了我國古代音樂、冶金和樂器制造水平之高超。80年代初《東方紅》一號衛星帶著編鐘演奏的樂曲《東方紅》升入太空響徹環宇。 198712月曾侯乙編鐘郵票、小型張有聲郵折開國內外音響郵票之先河再次把編鐘的形聲推向世界。

 

 

欣賞《八音和鳴》   

 1介紹編鐘看錄象欣賞

 2 介紹《編鐘樂舞》19838月湖北省歌舞團運用偏鐘素材創作的“編鐘樂舞”用歌、樂、鼓、舞相結合的藝術形式將曾侯乙墓出土的編鐘、編磬、建鼓等數十件古樂器仿制品同臺演奏“金、石、絲、竹、匏、土、茸、木”八音和鳴重奏千古絕響把古代荊楚人民的藝術風貌、盛楚樂章歷史地再現于舞臺。《編鐘樂舞》不僅舞遍了大江南北還出訪過美國、加拿大、日本和香港等國家和地區把編鐘的神韻舞出了國門受到了當地群眾和政府首腦的贊譽和歡迎。美國紐約市市長愛德華..柯奇在他的“感謝文告”中說《編鐘樂舞》到紐約使紐約市人民能有機會通過節目瞥見欣賞古代中國的絢麗多彩的音樂舞蹈文化的精髓“無疑是中國人民給予整個人類世界的一個具有獨創性的永恒的禮物。” 1984年“編鐘樂舞”造型的彩車參加了首都舉行的建國35周年的游行。它成為同《絲路花雨》、《仿唐樂舞》并駕齊驅的、反映中國古代文化的杰作成為我國的保留節目。 

 

古琴與古代文人的密切聯系 從三千年前的西周晚期開始彈奏古琴便成為中國古代文人的時尚琴與文人共呼吸、同命運同生存、共發展結下了不解之緣成了文人抒情寫意、修身養性與接受教育的常備工具。古代不少有成就的文人都是彈琴高手如春秋時的孔子、西漢的司馬相如東漢的劉向、馬融、蔡邕、蔡琰魏晉時“竹林七賢”中的嵇康、阮籍等。古琴成了文人雅士生活中的親密半侶。   

欣賞《陽關三疊》

1簡介王維與《陽關三疊》中唐時期的詩人、畫家和音樂家。他從小精通音律善彈琵琶。由于他在音樂方面的才能二十一歲時被任命為主管音樂的“太樂丞”。《渭城曲》是他送友人到安西任職而作后被配上音樂廣為傳唱。因唱中有“陽關”這一地名演唱時又往往將原詩疊唱三遍便有了《陽關三疊》之名。全曲曲調純樸而富有激情略帶淡淡的愁緒表達了離情別意及對遠行友人的關懷。他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官,安祿山叛亂時,曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高,蘇東坡贊他詩中有畫,畫中有詩,尤以山水詩成就為最,與孟浩然合稱王孟,晚年無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為詩佛。( 李白——詩仙。杜甫——詩圣)

 2朗誦與體會 學生朗誦唐代詩人王維的詩歌《渭城曲》體會詩歌的依依惜別之情。 3介紹琴歌琴歌是我國傳統的音樂形式是有唱詞的琴即古琴曲。 古代的歌多以琴、瑟為伴演唱者隨琴聲輕吟低唱曲調多吟誦性。 


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